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viernes, 30 de diciembre de 2011
sábado, 24 de diciembre de 2011
jueves, 1 de diciembre de 2011
jueves, 17 de noviembre de 2011
martes, 1 de noviembre de 2011
Mis impresiones de la III Asamblea de Redes Cristianas
Juan Cejudo,
miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares
Hace sólo unas horas que hemos vuelto mi mujer y yo de la III Asamblea de Redes
Cristianas en Jerez y quisiera compartir con vosotros mis impresiones, mi
valoración y mis sentimientos que son muchos.
En primer lugar, decir que ha sido un éxito de participación: más de 300 personas venidas de todos los puntos del territorio nacional.
Un éxito de organización. Los compañeros y compañeras dela Parroquia de la Asunción de Jerez que
fueron quienes se encargaron de todo, lo han trabajado mucho y bien para que
todo haya sido perfecto. Y no era fácil. Era todo un reto asumir esa
responsabilidad tan grande, sin haber tenido experiencia previa en un
acontecimiento de estas características. Fueron valientes en su día al aceptar
esa responsabilidad y desde luego lo han bordado. Desde aquí mis felicitaciones
a todos ellos.
En primer lugar, decir que ha sido un éxito de participación: más de 300 personas venidas de todos los puntos del territorio nacional.
Un éxito de organización. Los compañeros y compañeras de
Y es que el lugar donde hemos tenido los talleres y
asambleas, la
Escuela Universitaria de Relaciones Laborales, estaba
bastante lejos de donde la mayoría cenamos, pernoctamos y donde tuvimos la
velada lúdico-festiva nocturna: el albergue juvenil.
Al llegar, fuimos recogiendo la documentación en una carpeta.
Varios tenderetes con artículos varios, la mayoría libros y revistas, estaban
allí para ser visitadas por todos. Moceop también tuvo allí su expositor de
libros y revistas.
El sábado por la mañana, en la asamblea general, después de
las presentaciones de muchos de los allí presentes, nos sorprendieron con un
espectáculo de manos en las sombras, acompañado de guitarra que era una
maravilla de arte, ingenio y compromiso social.
Iba haciendo dibujos con arena y mensajes breves de contenido social: “Derecho a un trabajo digno”, “Derecho a una vivienda digna”…etc…con una maestría extraordinaria. Recibieron unos aplausos muy prolongados.
Iba haciendo dibujos con arena y mensajes breves de contenido social: “Derecho a un trabajo digno”, “Derecho a una vivienda digna”…etc…con una maestría extraordinaria. Recibieron unos aplausos muy prolongados.
Hubo también un pequeño teatro-protesta sobre la situación
social dura y difícil que padecemos con una llamada a la solidaridad y a la
acción como creyentes comprometidos con el Evangelio. “Es tarde pero es nuestra
hora”.
Antes de empezar el trabajo de los talleres, el cantautor
gaditano Nacho Dueñas nos cantó una de sus canciones: “Somos”. Alguien escribía
en una pancarta: “Bajo la dictadura del mercado”.
Con los ánimos bien altos por todo lo que habíamos vivido
hasta esos momentos, empezamos la parte fuerte de nuestra Asamblea: los
talleres. Eran estos 11:
1.- Construyendo redes alternativas
2.-Transexualidad: una aproximación a la identidad de género
3.-Comunidad y pluralidad
4.-Interreligiosidad y pacifismo
5.-Construyendo una iglesia plural
6.-Mediación de conflictos interculturales
7.-Los dolores de las mujeres: la espiritulidad como fuente de poder y sanación
8.- La lucha de clase por una sociedad justa y alternativa
9.-Espiritualidad laica
10.-Análisis del 15M
11.-Hacia una teología de la espiritualidad de las comunidades cristianas del siglo XXI
2.-Transexualidad: una aproximación a la identidad de género
3.-Comunidad y pluralidad
4.-Interreligiosidad y pacifismo
5.-Construyendo una iglesia plural
6.-Mediación de conflictos interculturales
7.-Los dolores de las mujeres: la espiritulidad como fuente de poder y sanación
8.- La lucha de clase por una sociedad justa y alternativa
9.-Espiritualidad laica
10.-Análisis del 15M
11.-Hacia una teología de la espiritualidad de las comunidades cristianas del siglo XXI
MOCEOP llevábamos el 3º sobre “Comunidad y pluralidad”. Lo
habíamos preparado con la ayuda de nuestra comunidad de base “San José”. Estuvo
muy bien: asistieron unas 35 personas. A mí me tocó exponer el taller. Nos
hubiera gustado subdividir el grupo en dos-tres subgrupos para conseguir una
mayor participación de todos, pero se vio que el aula no reunía condiciones
para ello y optamos por estar todos juntos.
Empezamos leyendo Los Hechos de los Apóstoles donde se narra
la vida de las primeras comunidades cristianas que todo lo tenían en común y se
reunían para las oraciones y para celebrar la cena del Señor. Aquellos primeros
cristianos gozaban de la simpatía del pueblo.
Luego leí un pequeño resumen de lo que nuestra comunidad
había hecho y seguía haciendo en estos casi 28 años de recorrido y animamos
después a que todos los presentes hicieran también lo mismo a fin de conseguir
un mejor conocimiento de unos y otros y un compartir experiencias en común.
Hicimos unas preguntas para ayudar a la participación, que
fueron éstas:
¿Qué valoramos como más positivo en nuestra experiencia de
comunidad?
¿En qué nos gustaría mejorar?
¿Cómo entiendes y vives la pluralidad dentro de la comunidad y en la sociedad?
¿En qué nos gustaría mejorar?
¿Cómo entiendes y vives la pluralidad dentro de la comunidad y en la sociedad?
La verdad que, aunque no pudieron intervenir todos por falta
de tiempo, las intervenciones fueron muchas y muy interesantes, Hice de
moderador mientras una compañera de mi comunidad hizo de secretaria para
recoger las principales conclusiones de todo lo que allí se dijo que fue mucho
y muy bueno y que se me haría muy largo exponer aquí.
Para almorzar, los organizadores nos llevaron a un bar en un
polígono industrial no muy lejano. La verdad que estuvo todo muy bien y a buen
precio.
Por la tarde, seguimos con los talleres. En esta ocasión
participé del nº 11 sobre la teología de la espiritualidad para las comunidades
cristianas del siglo XXI que preparaban las comunidades cristianas de la región
de Murcia que resultó muy interesante, aunque tuvimos algunos problemas
técnicos con el ordenador para la proyección de diapositivas. Al final todo se
solucionó. Resultó de gran interés. Se constataba la necesidad de un cambio muy
profundo en formulación de las palabras que hoy utiliza la Iglesia y que ya no dicen
nada a nadie. Estamos en un cambio muy acelerado. Es un cambio de época y las
palbras que se formularon en la edad Media o en los siglos pasados ya no dicen
nada.
Deben ser las mismas comunidades las que se conviertan en
agentes activos de esa nueva espiritualidad que desde nuestra práctica llevamos
muchos años construyendo y quedamos todos emplazados a seguir colaborando para
dejar por escrito esta nueva espiritualidad . Yo intervine para decir que de
alguna manera lo que se decía no resultaba del todo nuevo. Hay teólogos como
Laeners que así lo dice en su libro “Otro cristianismo es posible” que nuestra
comunidad ha estado viendo durante el pasado curso. También Juan José Tamayo lo
dice en su nuevo libro “Otra teología es posible”. Y autores como López Vigil y
otros.
Dije también que deberíamos estar menos pendientes de la
jerarquía, los curas, las parroquias etc… para ver si les gusta o no lo que
hacemos y decimos, si lo ven bien o no y hacer nosotros nuestra propia tarea
con sentido de responsabilidad y adultez cristiana.
Las comunidades de Murcia quedaron en asumir e impulsar esta
tarea y hacernos partícipes a todos.
A las 6,30 de la tarde fue la Asamblea General
donde se abordaron distintas cuestiones de tipo informativo y organizativo.
También de aspectos económicos. Se trazaron las líneas programáticas para Redes
Cristianas para el 2012-2013 y se renovó, con la aprobación de toda la Asamblea , la coordinadora
estatal.
En el turno de palabras, intervine para aportar alguna idea
para mejorar la comunicación, proponiendo que se hiciera una base de datos con
los correos electrónicos de todos los miembros de Redes Cristianas y así
mejorar la información y evitar gastos innecesarios.
También dije que, aunque hay compañeros que son partidarios
de “pasar” de todo lo que digan o hagan los obispos porque “no nos
representan”, yo no comparto esa opinión.
Creo que hay que salir al paso de cosas que dicen o hacen que
son condenables desde el punto de vista de la falta de coherencia evangélica o
de una mala actuación pastoral, como es el caso de la reciente Nota de los
obispos aconsejando el voto para las formaciones de derecha ( aunque ellos
dicen que no se meten en política). El que calla, otorga. Y no podemos quedar
callados. Tenemos que ser esa otra voz de Iglesia que sirva de contrapunto,
porque la Iglesia
no son los obispos, somos todos.
Después de la
Asamblea , nos desplazamos hasta el albergue donde la mayoría
quedamos para cenar. A continuación, en el salón de actos, tuvimos un concierto
a cargo de nuestro compañero Nacho Dueñas. El acto estuvo muy bien y nuestro
compañero nos hizo pasar un rato muy agradable con canciones suyas propias y
con sus buenas dosis de simpatía y buen humor.
La mañana del domingo 30 ha estado dedicada ala celebración de la
eucaristía que ha sido muy bien preparada, amplia, creativa y realizada entre
todos.
Varios niños mantuvieron velas de colores encendidas
presidiendo el altar hasta comenzar la liturgia de la palabra.
En la introducción se hizo especial hincapié en el
significado de la pluralidad de las diversas religiones y espiritualidades.
En la proclamación de la palabra, después de la lectura de
Hechos 2, 4-18, hubo tres gestos importantes:
!º gesto: atención a la pluralidad de razas.
Salieron dos inmigrantes para leer algunos artículos de la Declaración de los
Derechos humanos y al terminar escuchamos la magnífica canción “No me llames extranjero”.
2º gesto: atención a la pluralidad: opción por los
empobrecidos
Este momento me pareció especialmente hermoso, emotivo y
digno de resaltar.
Dos compañeros vinculados al 15M salieron para enunciar
algunas de las muchas propuestas del Movimiento 15M que teníamos que ir
votando, aunque no podíamos votar más que en dos ocasiones.
Las propuestas eran:
1.- Eliminación de los privilegios de la clase política
2.-Contra el desempleo
3.-Derecho a la vivienda.
Servicios públicos de calidad
5.-Control de las entidades bancarias
6.-Fiscalidad
7.-Libertades ciudadanas y democracia participativa
8.-Reducción del gasto militar
1.- Eliminación de los privilegios de la clase política
2.-Contra el desempleo
3.-Derecho a la vivienda.
Servicios públicos de calidad
5.-Control de las entidades bancarias
6.-Fiscalidad
7.-Libertades ciudadanas y democracia participativa
8.-Reducción del gasto militar
En contra de lo previsto, casi todos fuimos votando todas las
propuestas levantando la mano y diciendo “Sí”.
Alfinal se nos aclaró que era una prueba para comprobar que
no podíamos quedarnos sin votar a favor de cada una de ellas porque todas ellas
son absolutamente imprescindibles y necesarias.
El 3º gesto: atención a la pluralidad. Igualdad de sexo y
género
Se nos hizo un relato pormenorizado de la importancia de las
mujeres a través de la Biblia :
Séfora, Fuá, Débora, Julda, María de Nazareth, Judit, Agar, Tamar….y se
reivindicó la reelaboración feminista de la historia en los primeros siglos del
cristianismo.
Pasamos a celebrar el memorial de la cena de Jesús.
Se preparo la mesa con manteles y flores, las cestas para el
pan y los picos, los cálices con el vino….
Se proyectó el Pps “Espiritualidad y Ecología”: “La misa
sobre el Mundo” de Teilhard de Chardin.
Al terminar, el lugar de los niños lo ocuparon 6 ò 7 personas
de las más mayores para que presidieran la mesa. Se lee Marcos 14, 16. 22-26.
Recitamos el Padre Nuestro, todos de pie, con las manos en
alto enlazadas y después nos dimos la paz y después varias personas pasaron el
pan y el vino mientras cantábamos todos, la canción Ruah.
A continuación tres compañeros leyeron el manifiesto final de
la Asamblea.
Terminamos la larga celebración cantando la ya famosa canción
de Labordeta “El canto de la libertad” que acompañé con mi guitarra.
Al terminar la celebración todos marcharon (nosotros no
pudimos estar) a la Plaza
del Arenal a un acto público en apoyo del pueblo saharaui junto con otros
colectivos sociales de Jerez.
Creo que ha sido una magnífica Asamblea en la que nos hemos
fortalecido y animados todos y también en la que hemos compartido y saludado a
viejos amigos con los que nos solemos encontrar en este tipo de encuentros por
otros sitios. Hemos compartido experiencias y anudado lazos de amistad.
Y ha quedado muy claro que el Espíritu de Jesús sigue muy
vivo, presente en medio de nuestros colectivos, aglutinados por estas REDES
CRISTIANAS que nos entrelazan muy bien a todos.
MANIFIESTO DE LA III ASAMBLEA de REDES CRISTIANAS
Somos
más de los que creemos
Hoy 30 de Septiembre de
2011, en la III Asamblea General de Redes Cristianas celebrada en Jerez, bajo
el lema “Cristian@s en una sociedad plural, hemos constatado que "somos más de los que creemos" y
que, intentando seguir a Jesús de Nazareth, y junto con otras y otros,
"tenemos más fuerza de lo que parece".
Esta crisis nos pone en
evidencia la brutalidad de un sistema que, a quienes hemos sido creados iguales
por Dios, nos hace injustamente diferentes en la igualdad de oportunidades. Un
sistema que reinventa continuamente formas de marginación y exclusión social.
A lo largo de la
historia, el único Dios en el que creemos se ha manifestado de diferentes
formas. Por ello, hemos de avanzar en el diálogo para recuperar los valores de
bondad, justicia e igualdad tan cercanos a este Dios.
Vivimos en una sociedad
multicultural y multirreligiosa que exige, en este tercer milenio, algunos gestos inaplazables en orden a
fundamentarse sobre bases justas e igualitarias. Vivimos en un mundo adulto y
plural en sus criterios políticos, científicos, y morales, en relación con los
derechos humanos. En este contexto, creemos que no son necesarias las muletas
de la religión para trabajar por la transformación de este mundo; por eso
estamos convencidos de que “somos muchos más de los que creemos” en la voluntad
de avanzar por este camino.
En esta III Asamblea de
Redes Cristianas hemos trabajado en 11 talleres sobre la sociedad plural y la
actitud e implicación de creyentes y no creyentes en ella. En estos talleres
hemos reflexionado sobre las redes alternativas frente a la crisis, el
movimiento mundial de indignación manifestado en plazas y ciudades, la lucha de
clases en una sociedad justa y alternativa, las diferentes formas de vivir lo
transcendente, la afectividad y sus distintas expresiones, el trabajo por la
paz y en contra del militarismo o la pluralidad eclesial y comunitaria en el
compromiso con las víctimas de la crisis.
No hemos sido sordos ni
ciegos ante recientes acontecimientos tales como el continuo incremento del
paro, puesto de manifiesto en la última EPA de ayer, la cesión de la base de
Rota para implantar el escudo antimisiles de la OTAN, y el secuestro de las
cooperantes españolas esta semana en Tinduf y un poco antes Kenia.
Por ello, ante la
incapacidad y/o silencios de las instituciones políticas, económicas y
religiosas para dar respuesta a estas situaciones, denunciamos su inoperancia,
y sabiendo que “somos muchos más de los
que creemos”, manifestamos nuestra voluntad de colaborar en la transformación
de este sistema, junto a tantas personas, grupos y movimientos que lo hacen
desde otras perspectivas.
Y como seguimos convencidos
de que "OTRO MUNDO ES
POSIBLE", hemos decidido unir nuestros esfuerzos –enREDarnos- para que ese
mundo vaya siendo posible desde ahora. Una fiesta de la esperanza.
III ASAMBLEA DE REDES CRISTIANAS
Cristian@s en
una sociedad plural
Evaristo Villar
Jerez de la Frontera, 29-30 de octubre de 2011. Como estaba previsto, a las
10:00h se inició la III Asamblea General de Redes Cristianas en la Escuela de
Relaciones Laborales, Turismo y Trabajo Social en Jerez de la Frontera (Cádiz).
Más de 300
personas pertenecientes a los 150
colectivos de Redes Cristianas, llegadas
desde casi todas las Comunidades Autónomas del Estado, fueron recibidas por las
comunidades de Jerez entre una gran riqueza de colores, ritmos musicales y
representaciones artísticas, apoyadas en
las más modernas tecnologías.
El urgente
mensaje de la defensa de los bienes y servicios públicos comunes, amenazados en todas partes y singularmente en
Andalucía (sanidad, educación, trabajo, vivienda, jubilación, etc.) se fue
expresando artísticamente sobre el ritmo de un poema del obispo Pedro
Casaldáliga, “Es tarde, pero es nuestra hora”. Es nuestra hora para defender la
dignidad humillada del ser humano en la
patera, en el parado, en el emigrante, en el excluido; es nuestra hora para
caminar con todos y todas los diferentes hacia la construcción de un proyecto
común integrador de las diferencias y acogedor de los rezagados y excluidos.
La
presentación de la III Asamblea tuvo un recuerdo emocionado para Julio Lois,
teólogo recientemente fallecido y pertenenciente desde sus inicios a Redes
Cristianas.
Después de una presentación brillante, artística y
pedagógica, la Asamblea se volcó en el trabajo de los once talleres que, de
forma horizontal y participativa, fueron animados por algunos de los muchos
colectivos integrantes de Redes. Vinculados al motivo dominante de la Asamblea
y con el objetivo de llegar a conclusiones prácticas y operativas, los talleres
se desplegaran en diversos campos que van desde
el pluralismo y la interrelación o mestizaje, la comunidad y la
diversidad sexual y de género, la lucha de clases y el fenómeno que supone el
15 M, hasta la espiritualidad laica y comunitaria, etc.
Capítulo especial merece el espacio dedicado el sábado
por la tarde a la dinámica interna, articulación y expansión de Redes. Destacamos
la nutrida memoria de gestos realizados conjuntamente desde la II Asamblea
celebrada en octubre del 2009 en Bilbao y las líneas programáticas de cara a
los dos próximos años. Parecen importantes, entre estas líneas de acción, las
que pueden articularse bajo el epígrafe “mirada profético-compasiva hacia el
dolor de la humanidad actual”, y también
la intención de caminar hacia una “Asamblea General del Pueblo Cristiano y Creyente”
capaz de reactualizar en la Iglesia y en el mundo el espíritu constructivo y
esperanzador del Vaticano II en su cincuenta aniversario.
Con mucha inteligencia y gran humor, el cantautor
Nacho Dueñas, además del himno de esta III Asamblea (“Somos el principio del
principio”), ofreció a los asambleístas
un espléndido concierto el sábado por la noche con un gran despliegue artístico
que hizo las delicias de los asistentes.
La mañana del domingo, día 30, cerró la Asamblea
con una larga y sentida celebración
eucarística que, de forma creativa y pedagógica, fue haciendo presentes los
escenarios más determinantes de la diferencia: la pluralidad de razas, las multitudes
de los empobrecidos y la diferencia de sexo y género. Una escena llena de
simpatía y humor cerró esta celebración
antes de la proclamación de un manifiesto casi espontáneo, nacido al
calor de la Asamblea.
La clausura oficial de la III Asamblea tuvo lugar
en la Plaza Central del Arenal donde, entre
Tíosvivos y algunas tiendas del 15 M, los asambleístas juntaron sus voces y
pancartas con las de otros movimientos sociales de Jerez en defensa de “la
dignidad, la libertad y la independencia del pueblo saharaui”.
domingo, 25 de septiembre de 2011
A LA ATENCIÓN DE TOD@S Y CADA UNA DE
LAS PERSONAS, GRUPOS, COMUNIDADES, .... QUE CREAN QUE LA
JUSTICIA SOCIAL PARA TODOS ES POSIBLE, ES DECIR, QUE CREAN EN LA ESPERANZA POR ENCIMA
DE TODA DESESPERANZA.
Casa-taller “El Campico”
Os invitamos a
caminar y que con la mejor
disponibilidad y acogida os adentréis, en este nuestro, vuestro, espacio.
Un
espacio en la periferia, donde no hay poder: porque no esta en el centro, porque no hay
servicios ni las calles están asfaltadas.
Allí donde predomina la
impotencia: porque no parece
haber recursos, porque todo se tiene que recibir, porque no se posee nada.
Un espacio en el desierto,
allí donde cuesta tanto sembrar:
porque todo esfuerzo se agota, toda semilla se seca y nada se produce porque
“nadie hay”.
Un espacio empobrecido,
marginado, excluido...donde la injusticia social ha echado raíces, se ha consolidado
y no pasa nada, pues a muy pocos
interroga y cuestiona esta
situación.
Pero también es un espacio donde
a pesar de… la vida crece, y las personas tienen muchas
ganas de sobrevivir, de
vivir dignamente... es decir, de recuperar su dignidad como
seres humanos y lo más sorprendente e importante es que no pierden la esperanza
de que las cosas vayan a ir a mejor a pesar de carecer de casi todo ...
Pues
con la esperanza de que las cosas pueden ir a mejor, es decir, podemos hacer entre tod@s que mejoren desde nuestra responsabilidad
coorresponsable, el equipo de trabajo de la Casa-Taller el
Campico os invita, con mucha ilusión y con esa esperanza que impregna todo el
documento, a colaborar en nuestro,
vuestro centro.
Reiteramos que la encomiable, responsable y generosa
labor de las personas voluntarias, no sólo es necesaria, sino imprescindible
para poder mantener el centro abierto y
poder continuar prestando los servicios de los que carece esta comunidad
vecinal.
¡NECESITAMOS TU COLABORACIÓN, TAMBIÉN LA VUESTRA Y COMO NO, LA DE ELL@S!
¡VEN
Y CONOCE NUESTRA ZONA!
¡VEN
Y CONOCE NUESTRO ESPACIO!
¡VEN
Y CONOCE NUESTROS PROYECTOS!
¡VEN
Y CONOCE LAS DIFERENTES MANERAS EN LAS QUE PUEDES COLABORAR!
" Por tanto , el voluntariado debería ser
la muestra de una ciudadanía activa comprometida con la realidad de su
entorno más próximo, pero también con la ciudadanía global. Un compromiso
ciudadano respaldado en una participación que vaya más allá del acto solidario
puntual, siendo, como señala en una definición de voluntariado, la tendencia a
erradicar o modificar las causas que provocan su intervención."(2011,Año Europeo
del Voluntariado)
Os
esperamos, sabemos
que hay muchas necesidades y que ya compartimos mucho, más lanzamos estas interrogantes:
¿De
verdad piensas que no puedes compartir un poquito más?
¿De
verdad siente que no puedes pasar sin algo de lo que crees que necesitas?
¿No
crees que al ayudar nos ayudamos?.
¡REFLEXIONA!
¡ HAZNOS UN HUEQUECICO EN TU APRETADA AGENDA!
Recuerda que : "la mies es
mucha y pocos los obreros"
(Lc 10,
1-12)
Y
que “Nadie es tan rico que no pueda recibir, ni nadie es tan pobre que no pueda
compartir”.
Ponte en contacto con nosotros: ct_el_campico@hotmail.com
Camino de la Silla
C/ Campico E(Frente al colegio Vicente Medina)
En Alcantarilla
lunes, 12 de septiembre de 2011
sábado, 28 de mayo de 2011
jueves, 24 de marzo de 2011
OBJETIVO "ROBIN HOOD": QUE NO PAGUEN LOS DE SIEMPRE
Nos están comiendo por los pies y aún quieren hacernos creer que es por nuestro bien. No nos dejemos engañar.
martes, 15 de marzo de 2011
Las dos varas de medir
Para los/as que aún no se hayan enterado
El dinero de las operaciones especulativas generalizadas que han producido las crisis viene de los inmensos beneficios de los bancos, de las gigantescas plusvalías inmobiliarias, de la ganancia ilimitada de las grandes multinacionales que han podido obtener gracias a que los gobiernos han establecido las condiciones necesarias para ello a costa de reducir las políticas sociales, el gasto público que capitalizan las economías a medio plazo, la inversión productiva, la supervivencia de miles de pequeños y medianos empresarios que son los que de verdad crean empleo y actividad económica y riqueza.
Otro premio Nobel de Economía, Maurice Allais, afirmó que la economía moderna es como un casino por la forma en la que la especulación plaga todo el sistema económico. Comprar para vender más caro, utilizar dichos recursos para volver a comprar y así ad infinitum, afrontando unos riesgos similares a los de las apuestas en un bingo. Sin embargo, hay una notable diferencia: en realidad el riesgo asumido de forma efectiva suele depender de si eres una persona o un banco.
Si una persona decide entrar en un casino para apostar todos sus ahorros en cualquiera de los juegos disponibles, y resulta que lo pierde todo, no tiene más remedio que marcharse a casa (si es que no la ha apostado también) sin nada en los bolsillos. De la misma forma, cuando una persona adquiere un préstamo con una entidad financiera, está obligado a devolverlo o la autoridad actuará contra él.
Cuando los trabajadores se encuentran con dificultades económicas como el aumento de los precios de los recursos básicos, de la vivienda, de la cuota mensual de la hipoteca..., las autoridades monetarias miran hacia otro lado. Es más, recomiendan, y presionan políticamente para que se aplique el abanico de recetas neoliberales por excelencia: congelaciones salariales que provocan la pérdida del poder adquisitivo; reducciones de impuestos que incrementan la desigualdad y la pobreza; liberalizaciones y privatizaciones en diferentes sectores, con la pérdida de bienestar que puede conllevar, por ejemplo, en el caso de la educación, la sanidad o el cuidado a personas dependientes; e incrementos en la flexibilidad laboral, con el abaratamiento del despido o el aumento de la jornada laboral.
Sin embargo, cuando la crisis ha empezado a hacer estragos entre los bancos que en los años anteriores venían acumulando beneficios multimillonarios, las autoridades monetarias se han puesto alerta y han acudido prestos en su ayuda. Les han concedido las ayudas que, por el contrario, con tanto ahínco niegan, justificándose en la fe del mercado, a los trabajadores.
Los bancos se fueron al casino, perdieron el dinero de sus clientes y ahora los ciudadanos tienen que hacer frente a las deudas y pérdidas de los bancos irresponsables.
Las autoridades monetarias han sustituido la falta de liquidez del mercado por inyecciones millonarias que escandalizaron al mundo. El Banco Central Europeo (BCE), la institución encargada de la gestión de la política monetaria en la zona euro, inyectó 95.000 millones de euros a los mercados financieros el 8 de agosto de 2007, lo que supuso la aportación de liquidez más grande de toda su historia (Elmundo.es, 2007b). En los días siguientes inyectó nuevas cantidades multimillonarias que en total alcanzaron los 200.000 millones de euros (Elmundo.es, 2007c). Pero el récord volvió a batirlo en diciembre de 2007, con una aportación de 350.000 millones de euros (Vidal, 2007). Por su parte, la Reserva Federal de Estados Unidos (FED) inyectó más de 200.000 millones de dólares el mismo mes que comenzó la crisis, y no le ha importado nacionalizar entidades con gran coste para salvar los trastos de los banqueros que arriesgaron demasiado el dinero ajeno.
Y, en todo caso, los gobiernos y los bancos centrales no han arreglado así el problema, sino todo lo contrario. De esa forma, en realidad daban pie a que se siguiera haciendo lo mismo, de modo que la contaminación del sistema financiero proseguía y el riesgo se extendía por todo el planeta. Las autoridades no han hecho otra cosa que seguir echando leña al fuego, y concediendo privilegios sobre el incendio a los pirómanos.JUAN TORRES LÓPEZ, Catedrático de Economía Aplicada de la Universidad de Sevilla, con la colaboración de ALBERTO GARZÓN, Licenciado en Ciencias Económicas y Máster en Economía Internacional, ambos miembros del Consejo Científico de ATTAC España.
(Si pincháis sobre el título del libro, accederéis a su descarga gratuita. También está enlazado en la sección "Para leer")
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